店主戯言050802 桃知利男の建設業と IT化について考える日々

店主戯言050802　2005/8/16 ～2005/8/31　"There goes talkin' MOMO"

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IT化を通して建設業に貢献する
考える技術を伝える

2005/08/31 (水) 　▲ ▼

【8月の終わりに】

午前6時起床
　浅草はくもり

8月の終わりに
　雷おこしの製作体験をしてきました
　
　mixiメンバーの方は（↓）のフォトアルバムをご覧ください
　http://mixi.jp/view_album.pl?id=125320

我が家の隣は雷５６５６会館ということもあり
　灯台下暗しとはよく言ったものです
　どうでもよかった雷おこしも

自分でつくってみることで
　これはじつに奥深いものであることを知ります

雷神様の好物だなんて　知らなかったし（笑）
　できたてのまだ温かい雷おこしの
　さくさくとした歯ざわりも　知ることはなかったでしょう

そう明日は9月1日
　2005年9月1日（木）桃熊会　『考えるIT化～工作の時間』です

体験してみてはじめてわかることも　あるわけです　（笑）

8月の終わりに
　空に POCARISWEATの文字を見ました
　ポカリスエットスカイメッセージ

11時過ぎ西の空に
　それから東南から南西にかけて三連発

上空の風が強かったのでしょうか
　このデジタル記号は

浮かび上がっては　ただ消えてゆく　シャボン玉
　刹那的な文字でした

カーッと照る太陽の下で
　汗をしたらせポカリスエットを飲もう　とは思えませんでした

過ぎ行く夏の刹那を象徴するように
　ただ消えてしまいました

8月の終わりに
　橋本治を読みました

 ちゃんと話すための敬語の本

橋本治（著）

2005年1月25日
筑摩書房

714円（税込）

敬語には「距離感」があります
　人と人との間には「距離」があります

コミュニケーションは　その距離をはかりながら
　その距離を埋めようとするものです

そもそもその「距離」があることを理解できないのなら
　敬語は使われません

その距離を一跨ぎにしようとするなら
　敬語は使われません

距離とはつまり多様性であり
　ちがいの理解です

敬語とはことばである前に
　その距離感を察知できる能力であるのでしょう

2005/08/30 (火) 　▲ ▼

【ちょとした違い】

午前7時30分起床
　浅草は晴れ

24日に開業したつくばエクスプレスに乗ってみました
　　
午後2時35分発
　浅草駅は人であふれ
　車両も東京からつくばへ向かう人々で一杯でした

たぶんわたしのような
　ただ乗ってみたかった方が多かったようです

しかしつくばへ着いても　なにもすることがないのはたしかで
　わたしは　駅前の西武の書籍売り場で本を購入し

珈琲を飲みながらクリームあんみつを食べ
　読書の時間を　楽しみました
　　
しかし　あんみつの添え物？
　赤と緑の「ふにゃふにゃ」はなんでしょう

けしておいしいものではありませんが
　ないと寂しいでもなくともどうでもよいような　不思議な存在感です

さてそのとき読んでいたのがこの本です
　偶然に書架でみつけたものであり
　柳田邦男さんの著作は（恥ずかしながら）初めて読ませていただきましたが

『見えないものを見る力というものを、今ほど求められている時代は、かつてなかったと思う。』
　という問題意識と思考はとても興味深いものです

 壊れる日本人ケータイ・ネット依存症への告別

柳田邦男（著）

2005年3月30日
新潮社

1470円（税込）

表題が　『壊れる日本人』―ケータイ・ネット依存症への告別―ですから
　これがたぶん　 IT化批判の書であろうことは簡単に予想がつくかと思います

柳田先生は　携帯・インターネットへの依存が
　効率主義に支配された現代社会の最も象徴的な現象と指摘し
　日本人に悪影響を及ぼしていると言います

それは　別役実氏が言われる
　近景と遠景を媒介するはずの中景が抜けてしまって
　近景と遠景がネットワークを通じていきなり接続されるという指摘と
　同じような響きをもっています

たしかに IT化批判の書としての体を成しています

柳田先生は
　「ノーケイタイ・ノーインターネットデー」を作れといいます

わたしは
　「ITを使って毎日自分のことを自分のことばで書く」を実行していますし
　それを推奨さえしています

その意味では柳田先生は　IT化推進論者のわたしとは
　意見を異にしているように思えますが

この『壊れる日本人ケータイ・ネット依存症への告別』という本は
　ただその一点をのぞいては『桃論』そのものなのです

柳田先生は ―ケータイ・ネット依存症―を
　「効率主義の支配」の「象徴」として扱い
　効率主義批判の立場で IT化を批判していますが

それはわたしのIT化論が合理化と効率化というIT化を批判した上で
　IT化に「考える」というスパイスをふりかける
　「考えるIT化」であることと同じ問題意識の線上にあります

さらには柳田先生は
　日本は元来　黒か白かの二者択一でなく
　中間の曖昧な領域を許容する文化であったことを指摘しており

そして今こそ　曖昧ゆえに豊かだった
　日本文化を甦らせるべきと訴えているように
　その上「ナショナリズムとは郷土愛」だというように

つまりこれは「種の論理」（勿論このことばは使われていませんが）であることで
　社会を認識する基本的なものの見方はわたしとは同じものなのです

ではなぜ柳田先生が IT嫌いであり
　わたしが IT化推進論者（ただし考えるIT化ですが）なのかといえば

柳田先生は「ゲーム脳」説を支持しているのに対して
　わたしは「ゲーム脳」説を批判している立場だということです

しかし　柳田先生が引用されている
　小此木啓吾氏の著作（『「ケータイ・ネット人間」の精神分析』）は読んでいませんので
　その著作を読んでからこの違いについては再び考えてみたいと思います

浅草に戻り
　久しぶりにまるごと北海道でジンギスカンを食べました
　
一階のテーブル席は満席状態で
　わたしがいた間も客は面白いように回転していました

この店ができたとき　正直いつまでもつのかなと思ったのですが
　まだまだジンギスカンブームなのか
　それとも　ジンギスカンが焼肉の定番として根付いたのか
　まるごと北海道浅草国際通り店は好調のようです　

2005/08/29 (月) 　▲ ▼

【マイブーム短歌】

午前8時起床
　浅草は晴れ

最近短歌がマイブームになっています
　笹公人の『念力図鑑』がきっかけでした

 念力図鑑

笹公人（著）

2005年7月25日
幻冬舎

1260円

笹公人さんの短歌には
　軽々とした跳躍感を感じます

　自転車で八百屋の棚に突っ込んだあの夏の日は緑まみれの
　目をこすり何度見たって船長の方のオウムは死んでいるずら
　ラーメンの湯気の中にはいつだってシャワーを浴びるメーテルがいた

これらは近景と遠景の直結のようなもので
　イメージとことばが直結されています

若い人たちの創出システムの典型をみることができると思います
　それは「オタク的才能」とわたしが呼ぶもので
　「反転と3分の1切断」です

しかしこの軽やかさは
　わたしがあれこれ思索を繰り返して乗り越えようとするものを
　ひょいと一跨ぎしそうなそんな脱力感と跳躍力をもった力です
　その可能性を　わたしは否定したくはないのです
　（昨日も同じようなフレーズを使いました）（笑）

一方ネット上でこんな短歌をみつけました

　廃村を告げる活字に桃の皮ふれればにじみゆくばかり　来て　　（東直子）

東直子さんと小林久美子さんの
　「直久」というサイトに掲載されていたものですが
　ここにあるのは笹とは対極的な一点に張り詰められた緊張感です

その緊張感は
　「来て」ということばに集中しています

廃村を告げる記事その新聞（？）の上で桃の皮をむいている
　桃の皮が新聞紙に落ち　活字をにじませていく日常

その何事もないかのような情景に
　何事でもない日常であると同時に
　その日常がなにものもの意味を持たないような
　強烈な「さみしさ」がわきあがってきます

そして遠くにいる誰かに向かって発する「来て」

この「来て」　という「ことば」にある集中力は
　「反転と2分の1×2」モデルのものです

短歌って凄いなぁと思います

ところでわたしの作品は…
　まだありません（笑）

2005/08/28 (日) 　▲ ▼

【今朝も目覚める】

午前8時起床
　浅草はくもり
　あいかわらずの二日酔いです

昨晩は mixiのコミュニティのオフがあり
　若い人たちと一緒に　過ぎ行く夏の夜を楽しみました

その中のわたしはずば抜けて年寄りです
　でも彼らと一緒にいるのは　じつにたのしいのです

こうして外に向かう若い人たちは
　その身体に力があります

それはわたしがあれこれ思索を通して乗り越えようとするものを
　ひょいと一跨ぎしそうなそんな軽やかさと
　跳躍力をもった力です

その力に少しでもふれることは年寄り的楽しみです
　その力を感じていると
　郵政の民営化なんてどうでもいい　と思います

問題はこういう若い力が　その可能性を
　存分に発揮できる
　そんな　国でなければならないということです

とかいいながら
　酔っ払って帰宅し　TVをONのまま寝てしまいました
　
そのTVから
　朝方ジミ・ヘンドリックスのギター
　「星条旗～」が流れていて　例のウッドストックのアレだななんて

夢うつつでそれを　それを聞きながら
　DOB君が融解していくのを見ました
　　
その瞬間に狂喜しながら
　そこから　また深く眠ってしまいました

　ああ　「二重螺旋反転」買っておけばよかった

エアコンを目覚めてから消しました
　喉が痛いです　

2005/08/27 (土) 　▲ ▼

【盛岡から帰る】

午前6時起床
　盛岡ははれ

飲みすぎてあまたのいたい朝です
　今朝は 7:30発のはやて2号で　帰ろうと思うのです

これから帰り支度をします
　続きな浅草に戻ってから書きたいと思います

ということで 10時50分に浅草に戻りました
　7時30分発のはやて2号は　上野を通過してしまうので
　7時53分発に乗りました

浅草は　湿っぽい空気に満ちたくもり
　今日は　サンバカーニバルです

昨日のお昼は向井田さんと下川原さんと一緒に
　お気に入りの盛楼閣の冷麺大盛でした
　

その後岩手建協さんへ
　感謝状をいただきました
　

夕方懇親会
　鈴徳さんで刺身を肴に飲んで語りました
　

その後もう一軒経由して盛楼閣へ
　銀河高原ビール
　
タン塩

　　〆はまたしても　冷麺（こんどは普通）
　
盛楼閣の冷麺　大好きです

2005/08/26 (金) 　▲ ▼

【今日は盛岡へ】

午前3時起床
　浅草は雨
　台風11号は東京湾にいます

こいつはでんでんむしみたいな台風で
　そののろさが
　今日　盛岡行きを予定しているわたしにはとても恨めしいのです

上野駅 10:02発「はやて9号」を予約していますが
　さてどうなることやら（笑）

ウィークタイズな友人より　メールをいただきました

　お久しぶりです。四国の○○です。
　もう少しで１００００００カウントですね。
　最初のころとレイアウトも変わり、先生の
　ＰＰＴの中身もだいぶ変わって来てますし、
　時代の流れ（社会、企業）もかなり変わったように思います。
　
　あのころ、10年先、業界はどう変わるんだろうと
　思ってましたが、今までの長い歴史の中で
　変わったほうでしょうね。
　あとはこれからどうなるか興味あります。

　いつまでもお元気で、2００万、３００万目指してください。

ありがとうございます

たしかに「変わる」という事実は
　人間社会の理解においては疑いようもなく

わたし自身の一番の変化は
　「わかりやすい」から「わかりにくい」
　への変化だと自覚しています
　（なぜそうなのかは文末にちょっとだけ触れます）

「公共事業という産業」も変わってきました

今「公共事業という産業」におきている変化は
　正のフィードバック
　もしくはS時波の突破段階と説明できるでしょうが

しかしそれが自己否定的変態というよりは
　外部圧力によるものであり常に受動的な変化であることで

まるで「突然の災害」のように
　迷惑なものと感じられることでしょうし
　自らの力ではどうしようもない「環境」として感じられているのだと思います
　
この外部圧力がネットワークを結び付けている力よりも強ければ
　「公共事業という産業」の　円環（クラスター）は
　外部からの力を吸収できず崩壊してしまいます

このときわたしを救ってくれる「誰か」が
　民意と称して生まれてきたりするものですが

誰もが考えないことで生まれる　そんなものにすがっても
　破滅だけが待っているのは
　ファシズムの歴史が示していることです

しかしこの変化は今にはじまったことではありません

わたしは 5年ほど前に
　「もう間に合わないかもしれない」と書きました

しかしそんなわたしの焦燥感とは裏腹に
　一部の極端な自治体の公共建設政策を除けば
　その外部圧力は比較的ゆるやかなもので　あったため

多くの「公共事業という産業の構成員」は
　その圧力に気づいていなかったのだと思います
　（ソフトランデングという中の「慢心しきったお坊ちゃん」）

しかしそれはS時波的変化の前触れ
　突破段階の兆候だったと考えたほうがよさそうです

突破の段階はすでに始まっています
　それはいまさらわたしが指摘する必要も無いでしょう

「公共事業という産業の構成員」は
　肌で感じている変化であり事実でしょう

その総仕上げのはじまりが
　今回の選挙になるのかもしれません

しかしその外部圧力が人為的なものであり
　無意識を素手でつかまれるような気持ち悪さを孕んでいることで
　わたしはまだまだ抵抗をあきらめてはいないのです

『私は、私と私の環境である。そしてもしこの環境を救わないなら、私をも救えない。』（オルテガ・イ・ガセット）

そして　「環境」と「私の生の可能性」のために
　「考えるIT化」を　構築しています

それは圧力への直球勝負ではなく
　圧力をうけても　そのエネルギーを外に逃がすものであることで
　わかりにくいのです

それが今は　「反転と2分の1×2」モデルとなっています

2005年9月1日（木）桃熊会　『考えるIT化～工作の時間』

2005年9月6日（火）　東京独演会　『考えるIT化～工作の時間（その１）』

2005/08/25 (木) 　▲ ▼

【尾道から戻る】

午前5時起床
　尾道は晴れ

今朝は台風の影響を考慮し
　福山発6時48分の
　のぞみ42号で帰路につき
　自宅には午前11時過ぎに戻れました

人影まばらな早朝の尾道駅のホーム
　かがやきはじめてまもない光をみていました

この光はどこかでみたなと
　たぶん昨晩うろついていた夜の小路
　

昨晩の〆は
　中華風お食事処クラウンで
　ラーメンを食べました

　

しかし問題は中華風の「風」なのです
　なになに風って
　つまりは「なんちゃって」なのだと思いますが

たしかに　日本の中華料理は
　正確には中華料理ではなく
　中華料理風なのでしょうから
　この表記はとても「正直」なのかもしれません

だんだん尾道ラーメンにはまってきました
　魚くさいのが好きです（笑）

2005/08/24 (水) 　▲ ▼

【今日は尾道へ】

午前6時起床
　浅草はくもり

さて当サイトの一お連カウンターですが
　100万の大台に近づいてまいりました

今年から「ももちどっとこむ」は mixiにも支店をおいてあり
　本店である当サイトのアクセス数は
　mixiの足あと分だけ　ちゃんと減ってはいます

それでも本店は本店なわけで
　毎日たくさんの皆様にアクセスいただいております
　変わらぬご愛顧　深く感謝申し上げます

（mixiは会員制のSNSです
　参加希望があればわたしから招待状をお出しすることも可能です）

さて恒例の切番祭りは
　100万の記念すべきお祭りですので
　なにか記憶に残るような景品を　準備したいと思います

今回は前後賞も含めて
　3名の方に景品を準備したいと思いますので
　お楽しみに！

さてオープンセミナーのご案内に
　2005年9月1日（木）桃熊会　『考えるIT化～工作の時間』を掲示しました

開催まで時間がないのですが
　なんとか沢山の皆様に　おいでいただければと思います

今回はネットワークにおける
　メビウスの輪の「ひねり」についてのおはなしです

閉じた円環の欠点は
　兎にも角にも　外部とつながらないことにあります

社内IT化は閉じたネットワークを構築しますが
　そこに内部への視点・意識しかないなら
　そのネットワークは閉じた円環とならざるを得ないでしょう

その島嶼的欠点は
　私たちの稼ぎの原点は社外にある
　という　商売の原点を忘れてしまうことです

今回のセミナーでは
　現場のIT化の基本中の基本

外とつががるネットワークのあり方について
　そして「ひねり」の正体である
　「考える技術」について
　モデリングを行いながら詳しくご説明したいと思います

ということで今日はこれから尾道まで移動いたします
　話題の広島六区ですが
　選挙関係でいくのではありません（笑）

東京駅 8:13発の　のぞみ 9号で出発です
　ちょととだけ忙しい朝です ^^;

2005/08/23 (火) 　▲ ▼

【原稿草稿】

午前4時30分起床
　浅草はくもり

今朝は本日〆切の原稿を仕上げていました
　とても短いものなのですが短いものほどじつは難しいのです

この原稿の最初のかたちは
　20日の【慢心しきったお坊ちゃん】にあります

今朝はこの日記から原稿への展開を行っていましたので
　その途中経過を載せておきます

この途中経過　かなりかたちにはなってきていますが
　問題はこのままでは字数をオーバーしていることです
　あと65文字ほど減らさなくてならないのですが
　これが　一番難しいことなのですね

　地域を支えてきた「公共事業という産業」が崩壊の危機を迎えている今、スペインの哲学者、オルテガ・イ・ガセットの警鐘に耳を傾けてみることは無駄ではないだろう。

　『私は、私と私の環境である。そしてもしこの環境を救わないなら、私をも救えない』

　「私」とは第一に「私の生（ライフ）」であり、第二に自我としての「私」である。そして「環境」とは「私の生」の可能性のすべてである。しかし「私の生」の可能性が、あたかも当然にあるもの（自然）として感じられるのなら、それが人間の努力によって構築され維持されていることを忘れてしまう。つまり、「私」が、自らをとりまく社会というシステム（環境）を、あたりまえのものと感じ、それを享受することが当然の権利であると思うとき、「私」は考えることをやめてしまい、自由であるはずの「私」は、思考の自由を失い、常に未来に向けられて開かれているはずのエネルギッシュな生を失ってしまう、とオルテガはいうのだ。

　私たちが今ある「環境」とは、先人たちがとても長い時間をかけて作り出したものだ。日本は、第二次大戦の崩壊的な敗北から、飛躍的な経済・技術面での大国化と裕福化をなしえた。例外というべき半世紀以上におよぶ平和の享受もえた。それは構築するのに大変な努力を要した途方もない文明であり、そこには「非常な努力と細心の注意をもってして初めて維持しうる発明と構築」がある（オルテガ）。オルテガは、このことを忘れた（つまり考えることをやめた）「大衆」を「慢心しきったお坊ちゃん」と呼ぶのだ。それは、先人たちがつくりあげた快適で安全な文明の単なる「遺産相続人」なのである。

　そして「今という時代」（インターネット社会）とはなによりも豊かな時代であり、市民社会がかつてないほどに政治的な力を持った時代である。と同時に、地域という土地的な制約をもった「種」的文化が意味を失い、大都市型の文明の可能性が極限までに強調されている時代でもある。そこでは個人も社会も「慢心しきったお坊ちゃん」になりきり、新自由主義的な空気が充満している。そこにナイーブな公共事業批判は生まれているのではないだろうか。

　公共のサービス、公共の交通、公共の病院、公共の学校、それらと一体となって構築されてきた地域社会、そしてそれに裏付けされるように繁栄する大都市、こうしたことはすべて、構築するのに大変な努力が要ったまったく途方もないものなのに、それらが当然にあるものとして感じられるとき、それが構築された意味を、それが「非常な努力と細心の注意をもってして初めて維持しうる発明と構築」であることを忘れてしまっているのだ。
　
　しかし翻って我が身を見るとき、「慢心しきったお坊ちゃん」は、「公共事業という産業」（発注者、受注者）にもあったのではないだろうか。私たちが、公共事業をすることの単なる「遺産相続人」であるとき、思考はとまってはいなかっただろうか。「今という時代」に思考をやめることで「公共事業という産業」は「存在する」意味を失ってしまってはいなかっただろうか。

　「公共事業という産業」が、「私と私の環境」を省みずただ受身であるだけでは、エネルギッシュな生は生まれない。私たちは「私と私の環境」を思考し、地域と公共事業には、「非常な努力と細心の注意をもってして初めて維持しうる発明と構築」があることを自ら理解し、そのことを主張できるだけの思考と努力をやめてはならないのである。

2005/08/22 (月) 　▲ ▼

【ビンゴゲームの景品】

午前7時起床
　浅草はくもり
　湿度の高い朝です

一昨日の夏の宴
　恒例のビンゴゲームでの収穫です
　
　　
東北建設の熊谷さん作成の
　ももちゃんフィギャです

毎回工夫を凝らしていただいて楽しみなのですが
　もう名人の領域ですね

遊びのスパイスもばっちりと効いています
　
今回は三体ご提供いただいたのですが
　我が家では二体ゲットでした

そしてもうひとつ
　
日立建機の森下さんご提供
　HITACHI ZAXIS200　1/40モデルです

重機マニア垂涎の的です
　じつはふたついただいてしまいました（すいません）
　
いくつになっても
　こういうものをながめているときは
　幸せな時間なのです

2005/08/21 (日) 　▲ ▼

【御礼】

午前9時起床
　浅草は　晴れ

今年の暑気払いも無事終了いたしました

ご参加いただいた皆様
　ビンゴの景品をご提供いただいた皆様

そして大阪からの特別ゲスト
　笑福亭遊喬さんご夫妻

いつも我々を受け入れてくれる
　浅草の街に感謝申し上げます

今朝は　3時ごろ迄飲んでいました
　嘘のようなでもリアルな時間でした
　とても短くて　刹那的な時間でした

そしてまた　それぞれが
　みずからのテリトリーへ戻ります

さて今日のわたしの脳みその状態は最悪で
　二日酔いのまま一日が過ぎてしまいました

なによりも胃の調子がよくないのですが
　まあこのゆるさは嫌いではありません

また明日から
　しっかりと生きられる　そんなゆるさです　　

2005/08/20 (土) 　▲ ▼

【慢心しきったお坊ちゃん】

午前6時起床
　浅草は晴れ

駒大苫小牧は今年も快進撃ですね
　今日の決勝戦も　いい試合を期待しております

さて　彼らが戦っているころ
　わたしのところは
　暑気払い第一部「演芸会」の時間の真っ最中です

この不景気の最中
　このわけのわからない選挙戦の最中
　そしてこのくそ暑い中

浅草に集い
　なんだかわからないけれども考えますか…

という脱力しながらも無意味に前向きな
　そんな「演芸会」なのです

わたしは　考えることをあきらめない方が好きです

考えることとは
　それは「環境」を考えることであり
　「私」を考えることです

「私は　私と私の環境である
　そしてもしこの環境を救わないなら　私をも救えない」
（オルテガ・イ・ガセット）

大衆の反逆

オルテガ・イ・ガセット（著）
神吉敬三（訳）

1995年6月7日
筑摩書房

924円（税込）

今の社会というシステム（環境）が
　まるで自然のようにあたりまえにあり

私たちは当然のようにそれを享受するものだ
　と　それを権利のように感じ始めたときから
　私たちの思考はとまってしまいます

私たちが今ある「環境」は
　先人たちがとても長い時間をかけて作り出したものです

「構築するのに大変な努力が要ったまったく途方もない文明」（ブルデュー）であり

「非常な努力と細心の注意をもってして初めて維持しうる発明と構築がある」（オルテガ）
　のだと思います　

オルテガは
　それを忘れた「大衆」は
　「慢心しきったお坊ちゃん」でしかないといいます

先人たちがつくりあげた文明は
　何よりも快適であり安全です

しかし　私たちがその快適な文明の
　単なる「遺産相続人」となったとき

すべての思考はとまってしまうのです

面倒な説明は省きますが
　ここにナイーブな公共事業批判は生まれます

公共のサービス公共の交通　公共の病院公共の学校など

こうしたことはすべて
　「構築するのに大変な努力が要ったまったく途方もない文明」なのに

それを忘れてしまったところから
　思考の停止は始まります

しかしことを厄介にしているのは
　その　「慢心しきったお坊ちゃん」が
　「公共事業という産業」にもある（あった）ということです

「公共事業という産業」を支配した思考が
　ナイーブな公共事業批判と同根であることで

「公共事業という産業」が
　考えない「慢心しきったお坊ちゃん」であることを
　「環境」は許してはくれないのです

しかし長く「慢心しきったお坊ちゃん」であったことで
　多くの方々は
　どうやって「考える」のかを
　忘れてしまっているのだと思うのです

2005/08/19 (金) 　▲ ▼

【ほりえもん】

午前7時起床（8時間爆睡しました）
　登別はくもり

今日の宿は　登別温泉です
　今ほど温泉をゆっくりとたのしんでまいりました

今日は浅草に帰るだけですから
　朝食はゆっくりといただくつもりです

ライブドアの堀江貴文社長が出馬する方向で
　それも広島６区からの立候補を希望している
　というニュースが流れています

なるほどなぁ　この手があるか　と思いました
　たしかに堀江さんは　新自由主義者なのでしょうし

その意味では
　今の小泉さんと表面的な違和感はないと思いますから
　立候補したいのであれば
　立候補すればよいのだと思います

堀江さんは　三十代を代表する
　ニュー・リーダー（へんなことば）　だといわれていますが
　リーダーなのかといえばそうではないでしょう

皆さんは堀江さんのような三十代を
　何人ご存知でしょうか

小泉改革で　ほりえもんが生まれたというのは
　一理あるかもしれません

しかし　小泉改革で
　ほりえもんはいったいなんにん生まれたのでしょうか

みんな「ほりえもん」のようになったのでしょうか
　そうではないのだろうと思います

わたしは堀江さんは
　同世代に対するアジテーターだと理解しています

いつも扇動しようとしているのです
　君らもうごけといいつづけているのだと思います

しかし現実はほりえもんになれない
　なれなかった方の方が　圧倒的に多いのです

この現実を見るのが政治だと思います

2005/08/18 (木) 　▲ ▼

【多様性】

午前3時起床
　浅草は　真っ暗

今日は　室蘭建設業協会さまへおじゃまいたします
　ANA 055 東京(羽田)(0900) - 札幌(千歳)(1035)のフライトです

今朝は　早朝から 20日の暑気払いの準備をしていましたが
　きりのいいところで終えて
　出発の準備をしたいと思います

写真はままかりの刺身です
　先日尾道におうかがいしたときにいただきました

写真はたこのうすづくりです
　昨晩清司にていただきました

毎日毎日　いろんなものを食べられることは幸せです
　いろいろなものがあることで

食の彩りも豊かになり
　また日々の生活も楽しくなります

いくら冷し中華が好きだからといって
　毎日三食冷し中華だったら食べたくなくなります

日本人は米だ！といっても
　たまにはパンも麺も食べます

食に限らず　多様さは豊かさなのだと思います
　多様な生物の棲む自然は豊かです

思想の多様性は
　その国の文化の豊かさ　多様性につながるものだと思います

思考する自由それが自由です
　その自由を抑圧するものは
　どんなものでも　気持ちがわるいのです

それが「考えるIT化」の基本姿勢ですし
　わたしの知っている自民党は
　その多様性を持ち合わせていたと思うのです

2005/08/17 (水) 　▲ ▼

【わかりにくい】

午前6時起床
　浅草は　はれ

昨日
　「わかりにくい表現で、自己満足な形表現が多すぎる、
　　改善するべきである」
　というご指摘をいただきました

ありがとうございます
　「わかりにくい表現」
　まさにそのとおりだと思います

特にビジネスおけるわかりにくさは
　致命的だと思います

わたしも一応商売人ではありますので
　わかりにくさは
　わたしの抱えている課題だと理解しております

テクストでの表現の未熟さは
　わたし自身も認めているところです

わたしはウェブログ（日記）を書き始めて 8年目になりました
　40歳から初めています

それまでは日記は書いたことはありませんでしたし
　テクストを書くことにも無縁の生活をしていました

そんなもので文章のセンスはありませんし
　語彙も持ち合わせていません
　ウイットに富んだ　しゃれた文章も書けません

ただ可能な限り毎日気合を入れて書こうとしていますし
　（心の中にあるものを含めた）自分のことを
　実直に書こうとしています

昨日の戯言も前日の夜から書き始めています
　元々は法大ECの講義での
　パロール（はなし言葉）であったものを　テクスト化しています

朝方今の形の3倍ぐらいあったテキストを
　可能な限り減らしていきました

こんな馬鹿みたいな作業をしていますが
　今　わたしが「考える技術」の基底にしているものが
　とにかくわかりにくいものなのです

それを　なんとか分かりやすくしようとする努力を続けていますが
　（たとえば講演における「工作の時間」など）
　わたしの能力不足は　いかんともしがたいのが現状なのです

そんなわたしの行為に
　おつきあいいただいている皆様には　深く感謝申し上げます
　日記書き冥利につきます

さて　本年度の法政大学エクステンションカレッジも
　8月5日の第7回講座をもって無事終了いたしました
　講義資料は　以下からダウンロードもしくは閲覧可能となっておりますので
　ご利用ください

※ 各講座の資料は、→　http://briefcase.yahoo.co.jp/pinkhip　へ移動しました。「法大EC2005」フォルダです。2005/12/08 更新。

また各回の反省は店主戯言の以下のページにてご覧ください

第1回講座（5月14日）　
　http://www.momoti.com/myself/self050502.htm#050516
　http://www.momoti.com/myself/self050502.htm#050517
第2回講座（5月28日）　
　http://www.momoti.com/myself/self050502.htm#050530
第3回講座（6月11日）　
　http://www.momoti.com/myself/self050601.htm#050612
第4回講座（6月25日）　
　http://www.momoti.com/myself/self050602.htm#050626
　http://www.momoti.com/myself/self050602.htm#050627
　http://www.momoti.com/myself/self050602.htm#050628
　http://www.momoti.com/myself/self050602.htm#050629
　http://www.momoti.com/myself/self050602.htm#050630
　http://www.momoti.com/myself/self050701.htm#050701
第5回講座（7月9日）
　http://www.momoti.com/myself/self050701.htm#050710
　http://www.momoti.com/myself/self050701.htm#050711
　http://www.momoti.com/myself/self050701.htm#050712
第6回講座（7月23日）
　http://www.momoti.com/myself/self050702.htm#050724
　http://www.momoti.com/myself/self050702.htm#050725
第7回講座（8月5日）　
　【今頃法大EC最終回の反省 ^^;】

2005/08/16 (火) 　▲ ▼

【今頃法大EC最終回の反省 ^^;】

午前6時机上
　浅草は　くもり　時々雨が降っています

昨晩なにげにテレビのスイッチを入れたら
　例によって今回の選挙について喧々諤々……

その中で猪瀬直樹さんが　こんな発言をされていましいた

ベルリンの壁の崩壊から15年遅れて
　日本はようやく
　郵政民営化に：賛成＝構造改革推進派＝小さな政府
　という選挙ができる
　日本は　西欧から 15年遅れている
　小さな政府を実現しなくてはならない

それは　大きくなりすぎた「官」つまり「公」の領域に対する
　批判的な意見だと理解しています

「官」　「公」の領域の問題は
　開発主義の終焉の問題であり
　わたしも変化を否定するものではありません

しかし日本は　西欧から 15年遅れている
　という猪瀬さんの背景にある思考は

一神教的（一の魔力）と結合した
　「剥き出しの経済力に施された新自由主義的な粉飾」（ブルデュー）だな
　と感じました

それに対して福岡政行さんは
　聖徳太子の「和を持って貴しとなす」を持ち出しておられました

それは　そもそも <一>の原理をもたない日本人に
　剥き出しの経済力に施された新自由主義の圧力がかかることの
　問題をいっているように理解しました

聖徳太子を持ち出したことが
　よかったのか悪かったのかは　わかりませんが

福岡さんがいうのは　交換の原理がものをいう
　<一>の原理とは違う
　「贈与の原理」の働く
　<多>の原理の存在なのだと思います

たぶんそれはバイロジックに通ずるものであり
　多様性を認める思考であることで
　わたしは福岡さんの意見に共感を持ちましたが

しかし　この類の議論は
　テレビにはむかないのでしょうね

深い議論はないまま　番組は終わってしまいました

さて 8月5日の法大EC最終回のPPTを　ようやくまとめました
　http://www.momoti.com/HELP0507.zip

※ 各講座の資料は、→　http://briefcase.yahoo.co.jp/pinkhip　へ移動しました。「法大EC2005」フォルダです。2005/12/08 更新。

今回の法大ECの目的は
　「考える技術」をみにつけていただくことでした

それはわたしが「狡兎三窟」的思考と呼んでいるもので
　経済的活動においては
　贈与と交換の二つの原理のバイロジックです

その理解はちょっと厄介だったと思いますし
　その理解が　不十分であれば
　その責任は無論わたしにあります
　
しかしそれはたとえば　猪瀬直樹氏が言うような
　「剥き出しの経済力に施された新自由主義的な粉飾」的思考とは
　一線を画すものであり

そのようなナイーブな言説に対抗できる
　日本語を使って思考する　日本人としての
　「考える技術」なのだと考えています

そのまとめは「まくら」的に　また実例的に（？）
　ギャル文字についての考察からはじめました（笑）

ギャル文字の例
　
　原文：　おつかれさまです
　ちょっと：ぉ⊃かれさま?〃す
　そこそこ：ぉ⊃ヵゝれ±ま?〃す
　とことん：ぉ⊃ヵゝяё±ма?〃￡

（ギャル文字変換： http://mizz.lolipop.jp/galmoji/ による）

わたしはこれはことばによる虚勢の
　不十分さによるものではないのか　と考えました

それは単純には
　日本語教育（つまりは「教育」）の機能不全
　とでもいえるようなものです

ことばによる虚勢の不完全さとは
　象徴界の不完全な発達　（中景の喪失）であり
　反省の機能を失うことです

文字は単なる象形となり
　それはデコードされ　データベース化され

そして　そのデータベースの　エンコード
　シミュラークルとして表出してきたもの
　それが　ギャル文字ではないのでしょうか

しかしこのことは
　もっと深遠な問題を孕んでいると考えています

それはギャル文字のもつ
　親愛の情とでもよべるものを孕む性質です

虚勢の不十分さは
　欲望の芽生えも不完全にせざるをえないでしょうから

そこでは
　倫理も自由も自主自律も
　生み出せないでいるのではないか　と考えています

そこにあるのは　鏡像段階にあった「私」の
　おっぱいを飲みながら　うんことおしっこ垂れ流しの
　幸せな「私」の記憶の残滓であることで

しかし　そこには「私」と一体化した母もいなければ
　虚勢する父もいないことで

ただ　つながる　鏡像を探し続けています
　そこでは
　欲望―欲動が生まれていないのだと思います

そこにあるのはただ　「つながりたい」という
　動物的な欲求なのではないのでしょうか

というのがわたしのギャル文字への考察でした

　

つまり問題はギャル文字が生まれていることの理由を
　単純にケータイやインターネットの普及に
　求められるものではない　ということです

それを表出させた別の理由があるのだと考えています

つまり今おきていることは
　別役実氏のいう
　近景と遠景を媒介するはずの「中景」が抜けてしまって
　近景と遠景がネットワークを通じていきなり接続されるという
　理解でいいのだと思いますが

しかしその原因を単純に
　ケータイやインターネットの普及に求めてはならない　ということです

問題は中景が喪失してしまったことの本質的な原因です

それを簡単にいってしまえば
　無邪気かつ無意識に　「強くあれ」とあおる
　新自由主義の空気（マーケット市場主義）ではないのか
　と考えているのが　わたしの立場です

その空気を
　精一杯吸って生きねばならない　彼女たちが見つけた
　つながりの場は

多様性と自主自律の基体である　種（中景）ではなく
　インターネットだった　というのは当然のことだと思います
　そこに鏡像を見ているのではないでしょうか

しかしそこには多様性と自主自律は希薄です
　新自由主義の空気は画一化の力です

ですからみずからを　抽象化し　画一化して
　しまいがちになります
　そして永遠に繰り返される　自分探し

しかしつながりたいという残滓だけが一人歩きしながら
　<一>の魔力に自己を失う

その同一化は表裏として差別を見ることになります
　<一>の魔力は　白黒思考の圧力です

内と外　仲間と仲間以外といういうような差別が生まれます
　そしてそれは被差別者に対する
　攻撃性をいつも孕んでいます

ここに　別役実氏の指摘する問題はあるように思えます
　つまり　中景の喪失とは多様性に対する
　寛容な精神の喪失であると同時に

自主自律的な「個」の喪失であり
　その自主自律的な「個」の活動の場である
　<多>の原理の喪失でもあるのだと思います

この文脈において
　地域（<多>の原理としての種）とともにある
　「公共工事という産業」は
　その活動の基体と存在理由を　失ってしまっているのだと思います

わたしは自らの IT化の課題として
　自主自律的な「個」の活動のあり方を考えてきました
　そしてその活動の場である　「種」について考えてきました

自主自律的な「個」は「私」が「私」に向かって
　「自由であれ」と命令する「個」であり

「他者を手段（自然）としてのみならず
　同時に目的（自由）として扱え」と命令する「個」です

たとえばそれは田邉元の「種の論理」における「個」の概念や
　ライプニッツ的「個」を想定したものであることで

わたしは　バイロジック的な「考える技術」として
　「反転と2分の1切断×2」モデルを提示し

IT化による中景の再構築を提案し
　その実践をいってきました

つまり　「動き出せ！　えぶりばでぃ！」です

しかし　その実践は　<一>の魔力によって
　とても難しくなっていることも事実です

その支配下では「個」も「類」も
　抽象化され自己の喪失に陥ってしまいます
　そして自主自律的な「個」の活動の場（種＝中景）を失ってしまいます

わたしはあえて
　「動き出せ！　えぶりばでぃ！」といい続けていますが

しかしニートの文脈は
　この命令を自らにできないことなのですから
　ことは単純ではありません

つまり今のわたしのIT化の課題は
　このような <一>の原理が支配的な環境において

「私」が「私」に向かって
　「自由であれ」と命令することの原動力はなにかなのでしょうが
　それがなにかはわかるはずもありません

ただ　みずから悪党的な生き方を選択してきた　わたしは
　自分の欲望に忠実であれということだけは
　実践してきた　ということができるだけなのです

▼　　インデックス

	2005年9月1日（木）桃熊会　『考えるIT化～工作の時間』
	2005年9月6日（火）　東京独演会　『考えるIT化～工作の時間（その１）』