ももち ど ぶろぐ

羽子板市というイベントも、それは別に奇をてらったものではない。

むしろ古臭い因習のようなものだろう。

だからこそ、今という時代に非日常性を発揮させ、際立った存在足りえている。

それを多くの人々は楽しいと感じている――だからこそ人が集まる。

つまり、人が集まるということに関しては、別にそれが目新しいものである必要はない。

古臭いものが、すべての価値を失うことはないのである。

私といえば、羽子板に心奪われることもなく、さっさと、つくりもそまつな休息所付きの店に陣取った。（笑）

店の内側から、人の往来を観察するのが私は好きだ。

人ごみの中、そこからちょっと遮断されたシェルター的なモノの中にいるという安心感（アジール性）は、それもまた子宮的というか、潜水艦的というか、ひきこもり的な、私の心性に心地よい。

この店で食べたものは、広島風お好み焼き、けんちんうどん、おでん。それで缶ビールを飲んだ。

外で飲む酒はなぜかうまい。

おでんは、ちび太おでんっだった。

ちび太おでんのこのかたち――△○□のシルエットは、私たち世代にはたまらないものがある。

ちび太とは、赤塚不二夫の漫画『おそ松くん』にでてくるキャラクターで、彼がトレードマークのように持っているおでんのシルエットがこれなのだ。

このシルエットは、日本の高度経済成長期の記憶である、と（私は）思っている。

なによりも『おそ松くん』は、その時代の作品であり、そしてちび太の存在がそういうなのである。

ちび太は（たぶん）孤児であって、土管に住んでいたと思う。

しかし他の登場人物の誰よりもたくましい生活力をもち、いろんなことをしては小金を稼ぎ、せっせとおでんを食べていた。

それは、高度経済成長期（三丁目の夕日的）時代の、日本人のありようだったように思う。

ちび太は、今でいえばホームレスである。しかし貧しくてもいつも希望を失わない生き方をしていた。

今思えば、ちび太とは、その時代の気分の投影だったのだろう。

そして私は、そんなちび太おでんのような、ちょっと前の近代の象徴――三丁目の夕日的なものにノスタルジーを感じるし、千数百年も続く浅草寺の無の構造（深淵）、つまり近代以前に心奪われてもいる。

そして現実の私は、一応ITの専門家（生業にしている者）であり、この（東浩紀のいう意味での）ポストモダンの住人でもある。

こういう一見めちゃくちゃな、節操のない時代性を受容してしまうモノが、私の内にはたしかにある。

それは、この国の近代化のプロセスが、古層を完全には覆い隠せずに、古いモノが必ずしも埋もれてしまっていないことでもあるだろう。

これを私は「否定的受容」として理解している。

そこからしか生まれえない雑種（ハイブリッド）性こそが、わたしたちの強み足りえるモノなのだと（私は）思う。

投稿者 momo : 2006年12月18日 07:49 : Newer : Older