ももち ど ぶろぐ

デコードとエンコード

エンコード（Encode）とは、ある規則に基づいてデータを符号化することです。たとえば、「ファイルを圧縮する」「データを暗号化する」「ビットマップファイルをJPEGに変換する」「AVIファイルをMPEGに変換する」といったようなことは、すべてエンコードの一種です。／インターネットのメールでは、テキスト形式のデータのみ使用できるため、画像ファイルのようなバイナリー形式のファイルを添付するときには、テキスト形式に変換する必要があります。この変換を行うこともエンコードと呼ばれ、BASE64などが用いられています。／エンコードを行うハードウェアやソフトウェアは「エンコーダ」と呼ばれます。また、エンコードとは逆に、符号化されたデータを元の形式のデータに戻すことを「デコード」と呼び、それを行うものを「デコーダ」といいます。
（引用：http://dictionary.rbbtoday.com/Details/term2517.html ）

エンコードと、ハイブリッドやマッシュアップを、私は同じような意味で使っているが、人間によってつくられたもの（作品）は、ある意味、符号化（デコード）されたデータの集積（エンコード）のようなものだ。

例えば、絵画のような芸術作品は、「ある規則」に基づいた、データの符号化だと理解しているし、中には暗号化されているものさえあり、それを解読していくのは、芸術鑑賞の楽しみでもある。

データ

芸術作品に限らず、私たちが、なんらかの創造性を感じうるものは、「データ」と「ある規則」が働いている。TVで垂れ流される粗悪な芸でも、アニメでも、映画でも、私のテクストでも、どんな陳腐なものでさえ、「データ」があり、エンコードにおける「ある規則」が働いている。

サブカルチャーでは、そのデコード能力の高い人達を、広義にマニアとかオタクとか呼んでいる。彼（女）らの表現は、彼（女）らによってデコードされたデータの、「ある規則」によるエンコードだと考えることができる。それを シュミラークルとかブリコラージュと呼ぶ。

先に、創造にはデータベースが必要不可欠だ、と書いたけれど、データ化とは、一旦符号化さ、暗号化されたデータの固まり（シュミラークル：表徴）のデコードであり、それは、バイナリー形式、つまり二項区分によって行われる。

バイナリー（Binary）とは本来、「0」と「1」の2種類の数字で表現する2進数の意味で、2進数で表されたデータ（バイナリー・データ）や実行形式のプログラム（バイナリー・コード）をまとめてバイナリー形式と言います。コンピュータが処理するデータは、テキスト形式でなければバイナリー形式であると言えます。
（引用：http://dictionary.rbbtoday.com/Details/term621.html ）

二項区分

二項区分（バイナリー）は、上記引用のように、0と1（YESとNO）の積み重ねによって解を得る要素であって、論理的、科学的、非対象性思考の基本となるものである。これを二項操作と云う。その基本技術が「指し示し」である。

1￢＝0　　安全￢＝危険　 （￢は「～ではない」、つまり否定の意味）
本当は「日本語の構造」で使った画像のような、記号（カギカッコ）を用いたいのだが、HTMLでそれを書く技術がない。なので便宜上￢を使う。

この記号の意味するところは、「工作の時間」の「円環」と同じである。円環は内と外のように、不連続の二状態を表徴する。また、これと同じことを、〈0／1〉、〈安全／危険〉とも書く。このサイトでは、〈合理性／非合理性〉でおなじみだと思う。それは社会システ理論的な記述だけれども、例えば、「コミュニケーション＝〈情報／伝達〉の差異の理解」、つまり、「指し示し」で示される対象の同一性を、私たちは通常、その対象の「意味 meanig」と呼んでいるわけだ。つまり、「安全」とは、「危険ではない」の意味である。「危険ではない」の意味の複雑性の縮減が「安全」である。

デコード能力＝情報を見る能力

私にとって、デコード能力とは、「情報を見る能力」と同義でもある。そしてそれは、信頼の能力と同義である。

（第1回使用PPTより　→PPTは「ダウンロード」カテゴリよりご利用ください。）

私の「考えるIT化」は、この能力を如何に、実践を通して育てるのか、と云うものだが、例えばそこで行うこととは、

観察すること
言語化すること
バルネラブルに表現すること
そして、つながること

だ、と云っている。それは、対象を観察し、その対象を「指し示す」ことと同義である。

私たちが「言葉」を使ってしか対象を「指し示す」ことができないのであれば、そして天才のひらめきを持たぬ凡人を自覚するならば、できることは、これぐらいしかない。才能の無さを自覚している私は、それをとにかく実行してきた。

「特効薬は無い」のである。

と書くと、なにか冷たい印象を受けるかとは思うが、所詮データなんていうのは冷たいものだ。（笑）

野生の思考

しかしそれは、科学的だからそうなのではない。なぜなら二項区分は「野生の思考」の基本特性のひとつでもあり、無文字文化であろうが、文字の文化であろうが、ホモ・サピエンス・サピエンスはこれ（二項操作）を実装している。

〈食べられるもの／食べられないもの〉
〈男／女〉（最近は一部あいまいだけれども）

それを証明してみせたのが、レヴィ＝ストロースなわけだ。これについての引用は長文になってしまうので、『対称性人類学―カイエ・ソバージュⅤ』（中沢新一）をお持ちの方は、p17からの『エイによる華麗な「二項操作」』を参照していただきたい。（法大ECではレヴィ＝ストロース版を配布予定）

私たちがそこで気づくべきことは、そこにある神話の構造は、同じ二項操作を用いながらも、今の時代の密画化された、科学的な、非対称性思考とは違う、略画的な対象性の創造性もっている、ということだ。

そしてそれは、密画（科学）に対して劣っているわけでもない。つまり、同じ二項操作を使いながらも、神話が、科学的とは違うエンコード（創造）をしてしまうのは、データや二項区分のせいではなく、エンコードにおいて働く「ある規則」が違うのからだ。その「ある規則」が、「神話のアルゴリズム」であることは、第1回講座で既に概観している。

Fx(a)：Fy(b)～Fｘ(b）：Fa-1(y)

ここで、「考える技術」は、エンコードのための「ある規則」について、さらに深く考え、そしてそれを自らに実装しよとする試みとなる。

参考図書

• 『対称性人類学―カイエ・ソバージュⅤ 』中沢新一（著）　2004年2月10日　講談社　1785円（税込）
• 『神話と意味』 クロード・レヴィ＝ストロース（著）　大橋保夫（訳）　1996年12月16日　みずず書房　1890円（税込）

投稿者 momo : 2006年06月06日 15:47 : Newer : Older