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午前7時起床。浅草は晴れ。[匿名性幻想でネット環境は悪化する (伊東 乾の「常識の源流探訪」)：NBonline(日経ビジネス オンライン)]を読んでいた。伊東乾先生の主張はごもっともなだなと思う。ぶっちゃけ私は匿名でも／実名でもどっちでもよくて、問題は〈私〉があるか／ないかだけなのだが、そのためには「個＠種」で書くことは必要な習慣だと思う。つまり私―他者という補助線がひけるかどうかだ。

そもそもインターネットに真の匿名性などありはしない。ケイタイやインターネットは私たちがかつて経験したこともない非匿名性の媒体でしかなく位置情報も残ればアクセスログもちゃんと残る。ケイタイの通信記録でビクビクしているのはどこの誰なのよであり、ソープでカード決済したらその途端にその情報は世界に発信されている。つまりそれを日常的に目にしていないだけのことで、多くの方々が匿名性だと思っていることなど匿名でもなんでもないのである。しかしだからと言って実名で書く（情報を発信する）べきだと言うのではない。

たとえば企業や協会のイントラネットでさえ、匿名での書き込みを希望する方がおられる。私はコンサルタントの立場でそれを拒否してきたけれど、「インターネットは匿名的な情報通信が基本」と思っている「情報社会B」はかなり深く根をはっているように思う。

もちろん趣味のブログなら匿名でも匿顔でも勝手にやっていただければよいのだが、私がコンサルテーションしていることはブログ云々なのではなく、〈私〉＠○○（○○の中には業界団体でも企業でも学校で町会でも趣味のサークルでも入れてみればよい。もちろん「私＠私」ができるなら完璧である）としての〈私〉は何を書ける（情報を発信できる）のか、書きたいのか、そして書き続ける（情報を発信し続ける）ことができるのか、なのである。

それは情熱の問題かもしれないし、なにかへの執着なのかもしれないが、そいうある種のポジティブさがなければ、この時給850円の時代に建設業（に限らず自分の仕事）などを続けられるわけもないのである。

情報化だとかIT化だとか言われて久しいけれど、多くの方々はこの（〈私〉＠○○で書く）リテラシーを持ちあわせていないし多くの企業はあえてそれを避けてきたことで今という時代に適応できていない――お疑いの方はためしにやってみればよい。書けるのならそれは素晴らしいことだと絶賛しよう（ただそれだけのことだが）――。そのことでじつは匿名性が本来持つべき偶有性が機能していない。

〈私〉＠○○で書けないことが（つまり〈私〉＝個＠種のないことが）日本に公共圏としてのインターネットが育たない原因だし、〈個〉が育たない原因だし、私たちの声が〈他者〉に届かない原因だと（私は）思っている。なのであえて「存在することの習慣」"the habit of being"として〈私〉＠○○の立場で書いてもらうようにしている。

だから逆説的だけれども〈私〉＠○○の立場で書かれているのなら、それが匿名であろうが／なかろうが関係ないのである。つまり（私は）匿名性を否定しない。ただ訓練としては〈私〉＠○○で書くことは有効だよと言っているに過ぎない。特に歳をとってから、インターネットという媒体を使わざるを得なくなった私たちにとってはだ。

インターネットの厄介さは、匿名であろうが／実名であろうが、主体性、固有性のない動物的な「剥き出しの生」として浮遊するだけなら想像界的なものにしかならないことだ。

鏡像による自己確認がリスザルのチャクコール、ニホンザルのクーコールのように「チャック・チャック」や「クー・クー」だけですむなら「分離―不安」は動物的に機能するだろう。一番の問題は〈仲間／仲間でない〉ことなのである。そこでのコミュニケーションは〈内／外〉〈味方／敵〉の確認だけで十分なのであり〈私〉の生活はそれ以外を要求しないだろう。想像界的接続は〈内〉を探し出し〈内〉だけに執着する。〈内〉とは子宮の同心円上にある接点であってそれは場所を問わない。たぶん言葉を必要としないように時空を超えている。（Re:[宇宙人来訪、か？]―「空気を読む」コミュニケーションには豊かな語彙や適切な統辞法や美しい音韻は無用のものであるということについて。）

そんな臍の緒コミュニケーションにこそ自由はあるという方もおられるが、私はそうは思わない。コミュニケーションは円環として内に篭ってしまい〈島宇宙〉の中で収斂してしまうだろう。それは〈内／外〉〈味方／敵〉の確認だけで十分であることで、匿名性は誹謗中傷の対象としての敵を見つけけやすい。そして敵とみれば容赦ない。

それは〈自由〉ではないだろう。百歩譲ってネットでの匿名性は少しは自由を担保するかもしれないとしても、それには担保すべき〈私〉の自由が必要なのである。〈私〉の自由とは〈私〉の思想の自由である。しかし想像界的接続には言葉も不要であることで〈反省〉もない。だから〈私〉もなければ〈他者〉もないことで公共圏でもない。そのことで匿名であることの可能性＝偶有性は逆に機能しづらいのじゃないかと（私は）思う。（まあ偶有性を望んでいればのことだけれど）。

〈私〉が〈私〉であるということ＝単独性の自覚（そのメカニズムはパトリである）は、私がまるごと〈他者〉でありえたという意味での偶有性と表裏のようにつながっている。だからこそ〈他者〉もあり、公共圏もあり、円環的な〈内／外〉〈味方／敵〉を超えた自由（思想の自由）もあり、それゆえの共感、コミットメントもある。それはネットで匿名を使う／使わないという議論とは違うことだと（私は）思うし、要は〈私〉があるか／ないかだけだろう。だからこそ問題は伊東先生の言うように、それがインターネットという媒体を使わざるを得なくなった私たちにとっては

「日常的に繰り返す行動は癖になる。一度癖になってしまうと、自分でも意識しないところで判断に悪影響を及ぼすようになってしまう」

ことなのだ。それは「存在することの習慣」"the habit of being"になってしまうことで今という時代のリテラシーに直結してしまう。〈私〉の身体に染み付いてしまう。だからこそ若い人たちには〈私〉＠○○として書くことを組織的に（バロックの館の1階部分として）大学で教育訓練するのも悪くはないとは思うのだ。でも年寄りはどうしたらいいのだろうか。とりあえずは戦力外ということで無視されたまま死んでしまうんだろうか。年寄りの反逆に期待したい。（笑）

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